廷巴克图

马里

廷巴克图，在西非国家马里里的城市，其历史重要性在于作为贯穿撒哈拉沙漠商队路线上的交易站和穆斯林文化中心。它位于撒哈拉南边，尼日尔河以北约8英里。该城市1988年被列为联合国教科文组织世界遗产。2012年，为了响应当地武装冲突，廷巴克图被列为处于危险状态的世界遗产。

廷巴克图公元1100年左右建城，作为游牧民图阿雷格部族适应季节需要的营地。这个城市的名字由来有好几个版本。根据一个传说，廷巴克图以图阿雷格部族去撒哈拉流浪时留守营地的老妇人的名称命名。她的名称的意思是有大肚脐的母亲，可能是描述脐疝或其他类似的身体疾病。廷巴克图处于沙漠和水源的交汇点的位置使其成为理想的贸易中心。13世纪末或14世纪初，它被纳入马里帝国。

来到14世纪，它是进行贯穿撒哈拉黄金和盐交易的繁华中心，逐渐成为穆斯林文化中心。三座西非最古老的清真寺——津加里贝尔、桑科雷和西迪雅希尔——在14世纪到15世纪初在当地建起来。1324年不惜千金前往麦加朝圣后，马里君主芒萨姆萨建造了大清真寺和皇家宅邸马都谷（前者后来多次重建，后者没留下一丝痕迹）。格拉纳达建筑师埃尔撒西里后来被委托设计桑科雷清真寺，在附近桑科雷大学成立。该清真寺当今仍屹立，可能是因为埃尔撒西里的指示，要求在建筑物泥墙中加入木框架，因此使每年雨季后的维修变得容易。1433年图阿雷格部族在该城市重新掌权，但他们远在沙漠实施统治。尽管图阿雷格部族索取很多贡品，不时来抢掠，在廷巴克图贸易和学习仍如火如荼地进展着。到了1450年，其人口增加到约100000。该城市的学者，很多曾在麦加或埃及学习，多达25000多名。

1468年，该城市被桑海统治者桑里艾里征服。他普遍对该城市穆斯林学者不怀好意，但其继任者——新阿斯吉亚王朝第一位统治者桑海的穆罕默德一世阿斯吉亚——将学界精英任命为法律和道德顾问。在阿斯吉亚时期，廷巴克图处于商业和思想发展的黄金时期。来自古达米斯、奥吉拉和无数其他北非城市的商人聚集在那里，购买黄金和奴隶，作为塔咖萨撒哈拉盐和北非衣服和马匹的交换。

1591年，被摩洛哥占领后，该市日渐消亡。1593年，其学者因叛离的嫌疑被捕，有些在因此产生的斗争中被杀害，其他人则被放逐到摩洛哥。也许更糟糕的是，驻守该市的摩洛哥部队很小，无法提供足够的保护。因此，廷巴克图反复遭到袭击，被班巴拉族、富拉尼族和图阿雷格族征服。

欧洲探险家19世纪初抵达廷巴克图。命运多舛的苏格兰探险家高登莱恩第一个来到，后来法国探险家凯利1828年也来到了。凯利研究过伊斯兰教，学过阿拉伯语，装成阿拉伯人来到廷巴克图。他离开两周后，成为第一个带着该市第一手知识返回欧洲的探险家。1853年，德国地理学家巴尔斯在为期5年的非洲徒步旅程中抵达该市。他也活着结束旅程，后来还出版了旅游记事录。

廷巴克图1894年被法国人占领。他们发现该城市时，那里很荒凉，他们部分修复了城市，但没有连接地方的铁路或表面坚硬的道路。1960年，它成为新独立国家马里共和国一部分。

廷巴克图如今是马里行政中心。20世纪90年代末，人们做了修复工作，保护市内三座大清真寺，它们受到沙尘侵蚀和普遍破败的威胁。2012年更大的威胁出现了，图阿雷格部族的叛徒得到伊斯兰教激进分子支持，控制了国家北部。图阿雷格部族声称拥有领土（包含廷巴克图），那属于独立的阿扎瓦德国。然而，他们的叛徒很快被伊斯兰教激进分子取代，然后他们对当地居民实施更严格的伊斯兰法。这些激进分子（尤其是伊斯兰后卫）认定很多廷巴克图宗教上的历史遗迹和文物是崇拜偶像的，为此他们损坏或破坏了很多，包括津加里贝尔和西迪雅希尔清真寺中的穆斯林圣徒墓葬。修复工作在2013年初激进分子被击退后启动。

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